金刚智祖師簡介




 

    释跋日罗菩提,华言金刚智。南印度摩赖耶国人也,华言光明,其国境近观音宫殿补陀落伽山。父婆罗门善五明论,为建支王师。智生数岁,日诵万言,目览心传,终身无忘。年十六, 开悟佛理,不乐习尼楗子诸论,乃削染出家,盖宿殖之力也。后随师往中印度那烂陀寺,学修多罗、阿毗达磨等。洎登戒法,遍听十八部律。又诣西印度学小乘诸论及瑜伽三密陀罗尼门。十余年全通三藏。次复游师子国,登楞伽山,东行佛誓、裸人等二十余国。闻脂那佛法崇盛,泛舶而来,以多难故,累岁方至。

  开元己未岁,达于广府,敕迎就慈恩寺,寻徙荐福寺。所住之刹,必建大曼拿罗灌顶道场,度于四众。大智、大慧二禅师、不空三藏皆行弟子之礼焉。后随驾洛阳,其年自正月不雨迨于五月,岳渎灵祠,祷之无应。乃诏智结坛祈请。于是用不空钩、依菩萨法,在所住处起坛,深四肘,躬绘七俱胝菩萨像,立期以开光,明日定随雨焉。帝使一行禅师谨密候之。至第七日,炎气烛烛,天无浮翳。午后,方开眉眼,即时西北风生,飞瓦拔树,崩云泄雨,远近惊骇。而结坛之地,穿穴其屋,洪注道场。质明,京城士庶皆云:“智获一龙,穿屋飞去。”求观其处,日千万人,斯乃坛法之神验也。于时帝留心玄牝,未重空门,所司希旨,奏外国蕃僧遣令归国,行有日矣。侍者闻智,智曰:“吾是梵僧,且非蕃胡,不干明敕。吾终不去。”数日,忽乘传将之 门,奉辞,帝大惊,下手诏留住。初,帝之第二十五公主甚钟其爱,久疾不救,移卧于咸宜外馆,闭目不语,已经旬朔。有敕令智授之戒法,此乃料其必终,故有是命。智诣彼,择取宫中七岁二女子,以绯缯缠其面目,卧于地,使牛仙童写敕一纸,焚于他所,智以密咒语之。二女冥然诵得,不遗一字。智入三摩地,以不思议力令二女持敕诣琰摩王。食顷间,王令公主亡保母刘氏护送公主魂随二女至,于是公主起坐,开目言语如常。帝闻之,不俟仗卫,驰骑往于外馆。公主奏曰:“冥数难移,今王遣回略觐圣颜而已。”可半日间,然后长逝。自尔帝方加归仰焉。武贵妃宠异六宫,荐施宝玩,智劝贵妃急造金刚寿命菩萨像 ,又劝河东郡王于毗卢遮那塔中绘像;谓门人曰:“此二人者寿非久矣。”经数月,皆如其言,凡先觉多此类也。智理无不通,事无不验,经论戒律秘咒余书,随问剖陈,如钟虚受。有登其门者,智一觌其面,永不忘焉。至于语默兴居,凝然不改,喜怒逆顺,无有异容,瞻礼者莫知津涯,自然率服矣。自开元七年,始届番禺,渐来神甸,广敷密藏,建曼拿罗,依法制成,皆感灵瑞。沙门一行钦尚斯教,数就咨询,智一一指授,曾无遗隐。一行自立坛灌顶,遵受斯法,既知利物,请译流通。十一年,奉敕于资圣寺翻出瑜伽念诵法二卷、七俱胝陀罗尼二卷,东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语,嵩岳沙门温古笔受。十八年,于大荐福寺又出曼殊室利五字心陀罗尼、观自在瑜伽法要各一卷,沙门智藏译语,一行笔受,删缀成文。复观旧随求本中有阙章句,加之满足。智所译总持印契,凡至皆验,秘密流行,为其最也。两京禀学,济度殊多,在家出家,传之相继。二十年壬申八月既望,于洛阳广福寺命门人曰:“白月圆时,吾当去矣。”遂礼毗卢遮那佛,旋绕七币,退归本院,焚香发愿,顶戴梵夹并新译教法,付嘱讫,寂然而化。寿七十一,腊五十一。其年十一月七日葬于龙门南伊川之右,建塔旌表。传教弟子不空奏举,敕谥国师之号。灌顶弟子中书侍郎杜鸿渐,素所归奉,述碑纪德焉。(系曰:五部曼荼罗法,摄取鬼物,必附丽童男处女,去疾除袄也绝易。近世之人,用是图身口之利,乃寡徵验,率为时所慢。吁,正法? 薄,一至于此!)

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